A mulher de azul que volta em três vivências: um relato de quase morte e suas leituras

Há uma figura que se repete nas três vivências que José Maurício, natural de Niterói (RJ), conta ter tido ao longo de anos: uma mulher de azul. Ela aparece na primeira, durante uma cirurgia, e volta na terceira, quando ele diz ter sido salvo de um vale escuro. O relato faz parte de uma série do canal Afinal, o que somos?.

O caso interessa menos como prova de algo e mais como retrato do que se chama experiência de quase morte, ou EQM: o conjunto de percepções que algumas pessoas descrevem depois de uma situação de risco de vida. A Wikipédia registra que a psicologia e a neurociência estudam o fenômeno e que não há consenso científico sobre suas causas. Não há como confirmar o que José diz ter vivido. O que segue é o que ele conta, ao lado do que a literatura sobre o tema descreve.

A cirurgia

Em 1994, depois de crises de dor de cabeça, náusea e perda de visão, José recebeu o diagnóstico de um tumor na região da hipófise, glândula pequena na base do cérebro que regula boa parte dos hormônios. O tumor era um adenoma, tipo comum e frequentemente benigno. A cirurgia foi transesfenoidal, feita por dentro do nariz ou da boca, sem abrir o crânio.

Ao entrar no centro cirúrgico, ele sentia medo intenso de morrer. Depois da anestesia, diz ter acordado num espaço branco e silencioso, sem dor e sem noção de tempo. Lá estava uma figura feminina de azul, que lhe passou paz e segurança sem palavras, por uma comunicação que ele descreve como sutil. Sentiu-se fora do corpo, mas ainda ligado a ele. Voltou aos poucos, já na recuperação, com curativos, dor, gosto de sangue e uma sensação de bem-estar.

O salão de madeira

Alguns meses depois, descansando no local de trabalho, entrou num estado alterado de consciência. Uma presença invisível o conduziu a um salão amplo, de madeira rústica, cheio de pessoas de aparência tranquila, muitas idosas. Ali reviu uma vizinha idosa, Dona Estela. Ela morreria pouco tempo depois, e José vê na coincidência um aviso de que o encontro anunciava a partida dela. As pessoas do salão se comunicavam, diz, por telepatia.

O vale escuro

Anos mais tarde, numa depressão que ele chama de inexplicável, viveu a terceira experiência. Acompanhado de uma presença que entendia como protetora, foi levado a um vale escuro. Escutou gritos, percebeu presenças sombrias e viu seres que não chegavam a atacá-lo, como se um campo de luz o resguardasse.

No auge do desespero, preso numa lama que descreve como simbólica e espiritual, reencontrou a figura feminina de azul da cirurgia. Ao tocá-lo, ela dissipou a influência escura e pôs fim, afirma, aos pensamentos autodestrutivos. Ele a interpreta como um ser de luz ou guia espiritual.

O que a pesquisa descreve

Entre os elementos mais comuns nos relatos de EQM, apontados nos estudos de Raymond Moody e Elisabeth Kübler-Ross, estão o sentimento de paz interior, a visão de seres espirituais, a sensação de atravessar um túnel luminoso e a presença de um “ser de luz”, cujo significado varia conforme a cultura e a religião de quem relata. Paz, ausência de tempo e comunicação sem palavras aparecem na história de José.

Experiências angustiantes, como a do vale escuro, também estão descritas na literatura, a exemplo do artigo de Bruce Greyson e Nancy Evans Bush publicado em 1992 na revista Psychiatry, embora sejam bem menos relatadas.

O que mudou, e o que fica em aberto

José diz que passou a viver com novo propósito. Procura ser uma pessoa melhor e prestar mais atenção aos sentimentos, à energia que emite e ao modo como trata os outros. Acredita que os episódios abriram um “canal” espiritual ainda ativo e que a consciência não se limita ao corpo. Para ele, somos o que vibramos, e essa vibração define a experiência aqui e além.

Parapsicólogos e espiritualistas leem relatos como o dele como indício de que a mente não depende do cérebro; outros pesquisadores buscam explicações na neurociência e na psicologia. A mulher de azul, presente em todos os episódios, é lida por José como guia espiritual. A pergunta que o relato deixa, e que ele próprio não resolve, é se essa presença é uma realidade ou uma imagem que a mente construiu em três momentos de grande aflição.