“Morrer é mudar de roupa”: o que Laércio Fonseca diz sobre o pós-morte
O médium e professor de conscienciologia Laércio Fonseca descreve a morte como transição e conta casos que diz ter encontrado em suas projeções astrais.
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Em 1 minuto
- Laércio Fonseca, que se apresenta como médium, pesquisador espiritual e professor de conscienciologia, afirma que a morte é uma transição em que a pessoa mantém identidade e memórias.
- Ele relata quatro casos, entre eles um suicida que perdeu a memória e um açougueiro ateu que despertou num hospital astral, e diz que cada um é recebido conforme sua consciência.
- As afirmações vêm da experiência pessoal dele e não podem ser verificadas; a conclusão é que viver bem prepara para morrer bem.
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“Morrer não é o fim, é só mudar de roupa.” É assim que Laércio Fonseca, que se apresenta como pesquisador espiritual, médium e professor de conscienciologia, resume a resposta que dá a perguntas antigas: o que vemos, sentimos e para onde vamos ao morrer? Segundo ele, a morte é transição, uma mudança de plano sem perda de identidade, memórias ou sensações.
Sua resposta vem de experiências que diz ter vivido como médium consciente e como projetor astral, isto é, alguém que afirma sair do corpo durante o sono ou em estado de concentração. A conscienciologia, a que ele se liga, é um movimento dissidente do espiritismo fundado pelo médium brasileiro Waldo Vieira, que defende fenômenos como a experiência extracorporal e a reencarnação e se apresenta como “ciência não convencional”, mas que é descrita como pseudocientífica. Nada do que Laércio relata foi verificado. O que segue é o relato dele.
Sem roteiro fixo
Laércio afirma que não existe um roteiro único depois da morte. O que acontece dependeria do nível de consciência de cada pessoa, do estado emocional na hora do desencarne, das crenças e atitudes que teve em vida e do apego ao corpo e à matéria. Por isso, não haveria céu ou inferno padronizados, e sim uma vibração compatível: cada um iria para onde a própria energia permite.
Quatro casos
O primeiro é o de um jovem loiro e angustiado, que Laércio diz ter visto chorando numa cidade astral sem saber onde estava. Ele havia se enforcado depois de perder o emprego e enfrentar dificuldades familiares, e o choque lhe causara amnésia. Laércio o ajudou a lembrar e, com apoio de equipes espirituais, o encaminhou para tratamento. Concluiu que nem todo suicida vai para o chamado vale dos suicidas: pesariam a intenção, o estado emocional e o grau de consciência.
O segundo é o de Antônio, açougueiro de Governador Valadares, que não acreditava em Deus nem na vida após a morte, mas era muito generoso. Morreu de infarto e acordou num hospital astral, convencido de que ainda estava vivo. Durante dias foi atendido pelos “médicos” até lhe contarem a verdade. Para Laércio, o amor vale mais do que a religião.
O terceiro é o de Rubens, discípulo seu, morto num acidente de moto. Só depois de seis meses conseguiu se comunicar com o grupo. Quando o fez, pediu que Laércio não dissesse à esposa que ele estava por perto, porque isso a impediria de seguir a vida com outro companheiro.
O quarto é o de uma senhora muito religiosa, que esperava encontrar o céu tradicional. Os espíritos montaram para ela um cenário simbólico, com nuvens, anjos e música sacra, e semanas depois a conduziram a uma cidade astral de luz, onde a evolução continua.
Como seria a morte
Na descrição de Laércio, a morte acontece quando o cérebro físico para e o cordão de prata, a ligação entre os corpos físico e espiritual, se desfaz. O espírito sai com a mesma forma, até com a roupa e a aparência, e muitos não percebem que morreram, sobretudo em mortes súbitas ou traumáticas. A ideia de um corpo sutil que acompanha o espírito lembra o perispírito da doutrina de Allan Kardec.
O conselho para esse momento é uma sequência simples: manter a calma, respirar, pedir ajuda de coração, evitar o apego ao corpo, orar mesmo sem religião e esperar que a equipe certa chegue. O umbral, região de sofrimento na cosmologia espírita, seria destino de quem é teimoso, ignorante ou emocionalmente descontrolado.
Animais, bebês e outras questões
Os animais de estimação ficariam um tempo perto dos donos sem notar que morreram. Laércio conta que seu gato passou quase um ano dormindo no colo dele, em espírito. Bebês e crianças voltariam depressa ao plano espiritual e retomariam memórias de vidas passadas.
Sobre suicídio, ele diz que não há punição automática: conta a vibração emocional e espiritual. Quem está em coma profundo já poderia ter se desligado do corpo, ainda que o corpo siga vivo. E a cremação não afetaria o espírito, que não teria mais ligação com o corpo depois da morte, a “roupa velha”.
Viver bem para morrer bem
A conclusão de Laércio é que a boa morte vem de uma boa vida, vivida com consciência, desapego e presença. O outro lado não seria lugar de castigo nem de prêmio, mas continuação do que já somos por dentro: quem planta amor colheria acolhimento, e quem planta dor colheria o que criou. A ideia consola, mas permanece como crença, e a pergunta sobre o que há depois da morte segue sem resposta que a ciência possa confirmar.
Fontes e referências desta matéria
Relato de Laércio Fonseca sobre a vida após a morte (vídeo)
Conscienciologia, WikipédiaEspiritismo, Wikipédia (Allan Kardec e a doutrina espírita)Mediunidade, WikipédiaEste texto foi reescrito a partir de um post do blog original. Ler o texto original
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